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    时间:10-09 作者:2020中文字字幕在线不卡-高清在线观看-完整视频大全 浏览量:79188

    在他的主要著作中(884頁),除去真理是“知識與客體相符”外(《純粹理性批判》

    言也是自在而自為的存在,它必須是關于精神的東西的知識和關于作為精神的自身的知識,即是說,它必須是它自己的對象,但既是直接的又是揚棄過的、自身反映了的對象。當對象的精神內容是由對象自己所產生出來的時候,對象只對我們而言是自為的;但當它對它自身而言也是自為的時候,這。。。

      因為,當我指出,人們可以假定世界上沒有風,沒有火,沒有其他任何東西,可是,無論如何,用不著改變這個假定,我用來認識到我是一個在思維的東西的所有那些事物卻一成不變地在那里時,我已經改正了一般人的那種想象。因此,你接著向我提出的所有問題,比如說,我為什么不能是一陣風?為什么不能充實一個空間?為什么不能以許多方式被推動起來?以及其他類似的問題,都是無的放矢,毫無意義的,因而用不著回答了。

    我們已無法確知喀薩利派的異端教義,因為我們所依據的只有來自其敵方的證言。此外由于教士們,通曉各派異端的歷史,慣于根據一些不太貼切的類似點,把現存的異端教派貼上某種熟知的標簽,并將以前各種異端教派的教義附會于某種現存的異端教派的名下。盡管這樣,其中也還有許多事是令人無法置疑的。喀薩利異端似乎是二元論者,有如諾斯替教派一樣,他們認為舊約中的耶和華是一個邪惡的造物主,真正的上帝只啟示于新約全書之中。他們認為物質在本質上是邪惡的。并且相信善人死后并無肉體的復活。然而惡人,卻要遭受輪回之苦,投生為動物。由于這種理由,他們都是素食主義者,就連雞蛋,奶酪,牛奶都不食用。但他們卻吃魚,因為他們以為魚類是無性生殖而繁殖的。他們憎惡一切性行為;有人說,結婚甚至比奸淫還要壞。因為結婚是持續的和自我滿足的。另一方面,他們對于自殺卻無異議。他們比正統教派還要拘泥于新約全書的字面解釋;他們戒絕發誓,當有人打他們左臉時他們當真把右臉也給人去打。據其迫害者的記載,有一次一個被指控的異端信徒的人,曾為自己辯護說,他吃過肉,撒過謊,發過誓,并且是個上好的天主教徒。

      如果不是"在宥"天下,而是以法律、制度"治天下",那就像是絡馬首,穿牛鼻。也像是把鳧腿增長,把鶴腿截短。把自然自發的東西變成人為的東西,莊子稱之為"以人滅天"(《莊子·秋水》)。它的結果只能是痛苦和不幸。

    柏拉圖哲學中最重要的東西:第一,是他的烏托邦,它是一長串的烏托邦中最早的一個;第二,是他的理念論,它是要解決迄今仍未解決的共相問題的開山的嘗試;第三,是他主張靈魂不朽的論證;第四,是他的宇宙起源論;第五,是他把知識看成是回憶而不是知覺的那種知識觀。然而在討論這些題目以前,我要就他的生活環境以及決定了他政治的和哲學的見解的那些影響說幾句話。

    許多物種以極其逐漸的方式而進化,幾乎是無可懷疑的。許多自然的大科里的物種甚至屬,彼此是這樣地密切近似,以致難以分別的不在少數。在各個大陸上,從北到南,從低地到高地等等,我們可以看到許多密切相似的或代表的物種;在不同的大陸上,我們有理由相信它們先前曾經是連續的,也可以看到同樣的情形。但是,在作這些和以下的敘述時,我不得不先提一提以后還要討論的問題,看一看環繞一個大陸的許多島嶼,那里的生物有多少只能升到可疑物種的地位。如果我們觀察過去的時代,拿剛剛消逝的物種與今日還在同一個地域內生存的物種相比較;或者拿埋存在同一地質層的各亞層內的化石物種相比較,情形也是這樣。顯然,許許多多的物種與現今依然生存的或近代曾經生存過的其他物種的關系,是極其密切的;很難說這等物種是以突然的方式發展起來的。同時不要忘記,當我們觀察近似物種的、而不是不同物種的特殊部分時,有極其微細的無數級進可以被追蹤出來,這等微細的級進可以把大不相同的構造連接起來。

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    “這樣說來,在理智上我和人道主義者同意,雖然在情緒上我是極其反對的。”

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