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　　董事長憂心地對總經理說：“許多員工都以為最少加兩個月，恐怕飛機票、新家具都定好了，只等拿獎金就出去度假或付帳單呢！”

巴厘人的廟宇、達雅人的長屋、阿斯特拉人的樹屋、伊里安查雅人的草屋、

地以土為體，土本無口目。天地，夫婦也，地體無口目，亦知天無口目也。使天體乎？宜與地同CG.使天氣乎？氣若云煙，云煙之屬，安得口目？

　　自然的技術，是單獨一個人就可以操作的，但是，自然的技術的實踐將導致工業的技術，而工業的技術，操作起來就需要許多人合作了。前一種技術，孤獨的人和野蠻人都可以練習運用，而后一種技術，則只能在社會中產生，而且，也正是因為要運用這種技術，所以才使社會成為非有不可的東西。當人們只知道身體的需要時，每一個人都可以自己滿足自己的要求；而一有了多余的產物，就不可避免地要進行產物的分配和勞動的分工；因為，盡管一個人單獨干活只能夠獲得一個人所需要的東西，但一百個人合起來干，就可以獲得足夠兩百個人生活的東西。所以，當一部分人閑著而不勞動，就需要其他勞動的人協力合作才能彌補那些人懶惰坐吃的消耗。

　　貝克萊的議論分兩部分。一方面，他議論我們沒感知到物質實體，只感知到顏色、聲音等等；又議論這些都是“屬于心的”，或“在心中”。他的說理關于頭一點完全有折服人的力量，但是關于第二點，毛病在于“屬于心的”這話沒有任何定義。事實上他信賴習常的見解，以為一切事物必定或是物質的或是心靈的，而且任何事物不兼是二者。

按其絕對的內容說是怎樣的，也不僅知道它自為地按其無內。。。。。

　　葡萄牙人最先在爪哇島上出現，英國人和荷蘭人緊隨其后。在同土著爪哇人打交道的前300年中，在如何管理殖民地方面，在所有歐洲人都可能犯的錯誤犯過之后，荷蘭人最終還是摸索出了一點初級經驗。由于荷蘭人明白，無論如何，土著人總有一日會爭取獨立的，因此他們就盡力避免同土著爪哇人沖突，并逐步吸收土著人參與國家管理。全島有3萬軍人，但白人占的比例只有20％。假如土著人真想把殖民者趕出去的話，那么，對這塊比荷蘭國土大50倍的殖民地，荷蘭人是絕對統治不下去的。荷蘭人明了了這一點之后，學校、鐵路和醫院取代了懲罰性的遠征，“強制勞役”和“政府農場”順理成章地取消了。如果對爪哇島至高無上的統治，荷蘭人最后不得不撒手的話，他們希望能夠保全荷蘭在爪哇經濟結構中的舉足輕重的地位。在土著爪哇人中，老一輩深信“只要識相，就不會有麻煩”，而年輕一代正逐漸崛起，他們寧愿相信事實而不相信口號，相信人類世界在不斷變化，不斷發展，不斷創新。今天，老一輩已逐漸屈服于年輕一代了。

因此他們說什么是不關重要的，所關重要的是，你的文化界中別的人說他們說什么。這

該省下轄

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