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　　從我們的觀點來看，沒有進一步討論物理的東西和心理的東西之間對立的理由。能夠使我們感興趣的唯一事情是識別要素的相依。在從事我們的研究時將有理由預設，這些關系是刻板的，即便是復雜的和難以發現的。過去的經驗向我們提供了這一預設，每一個新的探究成功都增強了我們對它的堅信，這一點將從緊接著的專門研究中更清楚地浮現出來。

　　第十五個反駁關于第六個沉思論物質性東西的存在“因為，既然上帝沒有給我任何功能來認識事情是這樣的”（即上帝由他自己或者通過比物體更高貴的什么造物的媒介把物體的觀念送給我），“而是相反，他給了我一個巨大的傾向性使我相信它們是物體性的東西送給我的，或者是來自物體性的東西的，那么如果事實上他的觀念不是來自或產生于①物體性的東西，而是來自或產生于別的原因，我就看不出怎么能辯解它不是一個騙局；因此，必須承認有物體的東西存在。”

　　自私木是最終的倫理概念，分析越多，概念就越模糊。但是在托兒所自私表現得很明確，所出現的問題很有必要來研究。如果由著孩子的性子，大孩子就會搶小孩子的玩具，還要求享有成人更多的關注，且總是要滿足自己的愿望而木顧更小的孩子的失望感。人的自我就像氣體一樣，只要沒有外在壓力的約束，就會膨脹起來。在這方面，教育的目標就是讓外在壓力在孩子的頭腦中，形成習慣、觀念和同情心，而不是讓外在壓力成為黃打和懲罰。所需要的是公平的觀念，而不是自我犧牲的觀念。每個人在世界上占一席之地就有一定的權利，維護自己應得的一切，不應該視為罪惡。在教人作出自我犧牲時，自我犧牲作為目標似乎從未完全實現過，但實際結果卻有些奏效。而在事實上，人們或者忘記自我犧牲的教導，或者只求公平卻沒有作出自我犧牲而感到內疚，或者實行荒謬至極的自我犧牲。在最后一種情形中，他們會對自己作出犧牲的人產生一種說不清的怨恨感，并可能心底里要求以感激作為回報。無論怎樣，自我犧牲不能作為真正的教義，因為它不會是萬能的，以傳授錯誤的教義作為求取美德的方法最不可取，因為謬誤一旦認清，美德也就消失了。相反，公平卻是可以影響全體的。因此，公平才是我們應該努力灌輸到孩子的思想和習慣中的概念。

然而，在法國的勃民第，其發展過程就匯平不同于意大利的情形了，因為法國貴族的愛情理想完全為玫瑰花的傳奇所支配，它是描寫武士愛情的，但并不堅持愛情是永遠木可以如愿的。其實、它是反對教會信條的一個劇烈的轉變，并且也是有力量的異教徒們關于人生愛情的正當主張。

　　方法二：表現出聽的興趣。

2020-10-09 　　翅膀

2020-10-09 室利佛逝王國文化發達，統治者曾征調大批民工，經年累月地建造規模

2020-10-09 　　但是，關于提供保護和幸福的保證卻十分緊密地與道德要求結合在一起。

2020-10-09 造物主婚、阿修羅婚、更特爾沃婚、羅剎婚、魔鬼婚等。前四種是自愿的，

2020-10-09 　　知性把感覺改造為直觀的第三個過程在于它從所得到的簡單表面中建構客體——加入空間的第三向度。知性通過因果律在空間的第三向度中估計物體的伸展情況——空間的第二向度是由知性先天認識的——即根據眼睛受客體影響以及光線明暗的漸變程度。事實上，雖然客體處在三維空間中，但是，它們在我們眼中只能產生兩維的印像；因為眼睛這一器官的本性是：我們的視覺只是平面的而非立體的。直觀中的立體感都是由知性產生的，知性的唯一材料是眼睛從何處得到印象、印象的限度以及明暗間的各種變化：這些材料直接表明它們的原因，使我們區別面前的東西是一個圓盤還是一個球。這一心理過程，同前面的過程一樣，瞬息即過，以致我們只能意識到它的結果。正因為如此，透視圖才十分難畫，以致只能通過數學來解決而且要經過訓練才能學會；雖然畫透視圖所做的只是再現視覺所見之物，這跟視覺向知性提供作為第三過程的材料是一樣的：視覺僅是一個平面的展開，知性在看畫和視物時，立即在此展開的兩維以及其中所述的材料中增加上第三維。事實上，透視圖同打印出的寫作材料一樣是一種易讀的東西，但是，能寫的人卻很少；其原因就在于我們的理智在直觀事物時只領會有助于找到原因的結果，只要一找到原因就立即忘掉了結果。例如，我們一旦看到椅子，就立即忽視它的位置；而描述一把椅子的位置則屬于從知性的第三過程中進行抽象的藝術，這只是為了向觀察者提供材料，讓他自己去完成這一過程。如我們已看到的，如果我們從最狹隘的意義上看，這是一門透視畫的藝術；從更廣泛的意義上看，這是整個繪畫藝術。一幅畫就是根據透視的法則而把輪廓呈現給我們；明暗相間呈現出投光和形狀的效果；最后是色彩的搭配，這是受教于經驗中關于性質與密度的知識所決定的。觀察者是通過把類似的原因還原到他們已習慣了的原因才看出和了解這一點的。繪畫藝術就在于有意識地在記憶里儲存視覺材料，這些材料即我們所說的處于第三理智過程之前的東西；對于我們這些不是畫家的人來說，一旦出于上述目的使用過這些材料之后，就把它們擱置到一邊，沒有保留在我們的記憶中。現在我們通過說明第四個過程來加深對具有理智特征的第三過程的理解，第四過程與第三過程有一種內在聯系，因此有助于說明第三過程。